11.10.12

EL ARBOL Y EL BOSQUE




Estoy perplejo, y no tanto. Veo que hay gente que sabe que desde el momento mismo de la concepción hay una nueva vida humana y que por lo tanto considera al aborto como un asesinato, y sin embargo está dispuesta a apoyar a Macri en las próximas elecciones.

Se fundan, en la mayoría de los casos, en que lo consideran la única alternativa frente al Kirchnerismo. Creo que se equivocan. Tal vez si se piensa a corto plazo puede parecer una alternativa. Ciertamente no parece el Macrismo tener pensado coartar las libertades económicas, ambulatorias, de expresión, políticas, etc. . 

Queda claro que al quedar entre dos fuegos, el de la izquierda militante que lo apuró con el dictado de una ley de aborto cuasi libre y el del multiforme movimiento pro-vida, Mauricio anunció el veto de la ley y la realización del aborto amparado en el Protocolo que dictó su Ministro de Salud. DOS PASOS ADELANTE Y UNO PARA ATRÁS, y creyó quedar bien con Dios y con el diablo. Lo peor es que, por lo que veo, muchos se creyeron el embuste de Macri el cruzado, obligado por las circunstancias a proceder contra su voluntad.

Lo cierto es que existe un fuerte núcleo de coincidencias entre el PRO y el variopinto "progresismo", que no es otra cosa que marxismo puro y duro devenido en gramscismo.

A estas personas las ha confundido y devorado la tremenda revolución cultural que padece la Argentina. Creo que contribuye bastante a esa confusión la falta de un lenguaje claro por parte de los pastores, enredados en discursos en algunos casos incomprensibles, laberínticos, oscuros y en otros claramente cooptados por la perversa lógica democrática, tienen el hábito de ser cruzados del día después, en lugar de ponerse al frente de su feligresía, mirando a lo lejos (epi-scopus), van siempre a retrancas, tironeados por aquellos pocos fieles que todavía no están embobados por su discurso edulcorado y anestesiante. En el mejor de los casos, los pastores hablan en nombre y defensa de la Constitución y los Derechos Humanos, y en eso coinciden con los rabinos Bergman y Skorka, que hasta lo hacen mucho mejor que ellos. Es que no han sido designados obispos para hablar de la Constitución y los Derechos Humanos, sino para recordarle a propios y extraños la Ley de Dios. Así se explica la defección de muchos, que no tienen culpa de que sus pastores no les den alimento espiritual ni intelectual sólido ni denuncien la conjuración anticristiana en plena ebullición. Se han tragado el sapo y son como perros mudos. Pero si el perro guardián no ladra, estamos sonados.

A pesar de ese terrible silencio, lo cierto es que hace ya muchos años es inocultable, que marxistas y liberales, tiran juntos en todo lo que guarde relación con la destrucción del orden cristiano y natural y cualquier institución que tenga olor a él. Una de esas materias en que los social-demócratas hacen yunta es la de las políticas de población o despoblación diríamos. Y fué Kissinger el que, sin quererlo nos dió la clave de bóveda del sistema, cuando se desclasificó su documento sobre los intereses estratégicos de EEUU en la promoción de la contronatalidad en el mundo emergente. Un fuerte lobby financiado desde Europa y Estados Unidos pretende imponer el aborto libre en el mundo entero, y, en particular, en el hemisferio sur. Se trata de una auténtica guerra poblacional, la idea es que si las naciones del hemisferio sur (las que no pertenecen al “primer mundo”) se desarrollaran, pasarían a explotar, necesitar y consecuentemente consumir sus recursos, considerados en el informe como reserva estratégica necesaria para el tío Sam. Y esa es sólo una de las vertientes que adquiere en su faz práctica esta guerra.

Por ello, aún sin de entrar en el debate directo sobre la inmoralidad del aborto, ciertamente hay fuertes razones políticas para rechazarlo en todas sus formas, excusas y pretextos, porque está claro que, abierta cualquier ventana en la casa, el asedio ya está ganado.

Con sólo mirar a problemas de orden práctico, se verá la fuerte inconveniencia de permitir esa aberración y la necesidad, por el contrario, de promover la sólida unión de la familia fundada en el matrimonio entre el varón y la mujer y el fomento del crecimiento de la tasa de natalidad. Uno de ellos tiene que ver con el envejecimiento poblacional. En el año 1999 la Organización de Estado Americanos señalaba que “Con un 9% de ancianos, la Argentina ha consolidado su posición dentro del grupo de países de América Latina que más envejeció en las últimas décadas. El cambio de hábitos, inducido por la situación económica y la realidad social de fin de siglo, como por ejemplo: viviendas más pequeñas; el ingreso de la mujer al mercado laboral; la influencia de los medios de comunicación y, entre otros, la mayor información relacionada con la anticoncepción, nos ubica, en este sentido, frente a la misma tendencia que siguen los países del Primer Mundo. Todos estos motivos nos hacen pensar que en la Argentina los años no vienen solos”. En los últimos 50 años la tasa de fertilidad bajó de 3,3 a 2,2, y la tasa de vejez es al año 2011 del 14,3%, lo que nos ubica en una situación de pirámide poblacional de urna funeraria. Y eso representa un serio problema político a mediano y largo plazo: para financiar el sistema previsional se incrementará necesariamente la presión tributaria sobre la población activa.

La Argentina con 40 millones de habitantes, tiene una densidad de población promedio de 14,4 hab/km². Sin embargo hay 8 provincias que no llegan a 5 hab/km2, lo que significa que prácticamente están deshabitados 1.100.000 km2 de su territorio. Lo que era un desierto en tiempos de Roca, lo sigue siendo.  Y el lema gobernar es poblar, de triste memoria, expurgado del vicio antiargentino que lo imbuía, debería reeditarse parafraseado: reproducirse es hacer política.

El informe encrucijadas Nº 46 de la UBA, refiere un estudio del CONICET en el que se concluye que la Argentina produce anualmente suficiente alimento para más de 330 MILLONES de habitantes, exportando la inmensa mayoría de su producción. Ciertos estudios hablan de que la mayor pobreza se detecta en hogares con alto número de jóvenes (léase con muchos hijos), pareciera querer relacionarse el número de hijos con la improductividad económica. Sin embargo, pocas veces se analizan (a no ser desde la óptica marxista) las relaciones de justicia que atraviesan la vida económica. El liberalismo se limita a los números fríos, el marxismo, a la lucha de clases. Pocas voces se alzan predicando la justa distribución de los bienes que Dios ha dado a los hombres para su subsistencia, y que lo llaman a ejercer un “dominio”, que es señorío sobre las cosas y no a ser, a la inversa, dominado o poseído por ellas. En el planteo liberal, el hombre es dominado por lo que posee, en el planteo marxista es dominado por lo que ambiciona. La solución práctica que ofrecen unos y otros culmina en la guerra de todos contra todos: en el caso del liberalismo prevalecerá el individuo más fuerte el ejemplar más apto. Para el comunismo, prevalecerá, en las ideas, la colectividad, en la práctica, el partido y en el partido, el más fuerte. Pero hasta el más fuerte es derrocado por otros, así que la revolución es constante. Con esa división tienen al mundo obnubilado hace casi un siglo, y los que dicen haberla superado, son la síntesis de esa dialéctica: socialdemócratas o ecologistas, en definitiva, un poroto para Gramsci.

El Malthusianismo, fue vencido por la experiencia desde su mismo nacimiento, y qué mejor ejemplo que el de la Argentina, pero sigue dando manotazos, y qué manotazos!! haciéndonos creer que somos pobres porque tenemos muchos hijos y que seríamos más ricos si tuviéramos menos hijos. Lo más probables es que si en lugar de 40 MILLONES, fuéramos 330 MILLONES, produjéramos alimentos para 2000 MILLONES, porque el ingenio se multiplica y la técnica avanza, pero todo ese progreso técnico parece que no alcanza si no hay generosidad, grandeza, ni vocación de imperio.

No puede haberla en ningún político que reniegue de las raíces históricas de nuestro país, porque los pueblos que no son fieles a su pasado no tienen futuro.

El intendente de la Ciudad tiene presente sólo el hoy, el único mañana que avizora es el que le promete algún encuestador pago de turno, no tiene ni el carácter ni la fuerza moral que hacen falta para llevar al País a ningún destino de grandeza, quedó demostrado que no se diferencia de la progresía abortera y que es compañero de ruta del lobby rosa. Por lo demás, los que lo siguen, o son tan inmorales como él, o son tontos, o se hacen, y si se hacen, tan tontos no son, porque algún interés han de perseguir, y no creo que sea demasiado altruista.

Macri no es más que un politicucho, un advenedizo, un nuevo rico, un aventurero, sin grandeza intelectual ni moral, que tiene una cuota momentánea de poder, y que probablemente pase sin pena ni gloria por la historia de la Ciudad y Puerto de la Santísima Trinidad y Santa María de los Buenos Aires. Creo que en lo que hace a la historia nacional no tiene reservado ningún papel, a no ser el de ser recordado como quien le abrió las puertas del país al oleaje de sangre del mayor genocidio silencioso de que se tenga memoria desde la creación del mundo.


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ARGENTINA, DESPIERTA !!!

El Retrato K en España

Por Miguel Torres de Velázquez
12 de Agosto de 2012

AZORADO. Es la única palabra que se me ocurre para describir lo que leo, veo, escucho sobre vosotros, queridos ARGENTINOS.
Ustedes, sí USTEDES, orgullosos ARGENTINOS, realizadores de hazañas por naturaleza, valientes en la guerra y solidarios en la paz. Receptores de brazos abiertos para todos los que alguna vez fuimos expulsados de nuestras propias tierras. Bendecidos por el Altísimo con un País extraordinario en belleza, geográfica y humana, una Nación cuya palabra nunca pasa desapercibida, guía de Latinoamérica, señera en el "Nuevo Mundo", altiva e ilustre, envidiada por el "Viejo Mundo", odiada por las actuales "potencias" a quienes hicieron frente aún en total inferioridad de condiciones, "Dueños de Las Malvinas", creadores y criadores de Belgrano, San Martín, Saavedra Lamas, Houssay, Favaloro, Milstein.
¿Qué os pasa? ¿Por qué nos priváis al resto de los mortales de tan excelsas virtudes? A nosotros que esperamos de Ustedes todo, PORQUE TODO LO PUEDEN. ¿Que estáis esperando? ¿Sois ARGENTINA, sois ARGENTINOS?
Finalizando mi octava década de vida, lamento no haber sido Argentino, lamento no haber nacido bajo la "Celeste y Blanca", lamento, desde mi España natal, no poder acercarme físicamente a vuestra IMPONENTE Buenos Aires, a vuestras sofisticadas Córdoba y Rosario, a las INMENSAMENTE BELLAS Salta o San Miguel de Tucumán, o a cualquiera de vuestras exquisitas Ciudades para hacer sentir la voz de un ADMIRADOR DEL PUEBLO ARGENTINO, PUEBLO (con mayúsculas) que, desgraciadamente, hoy está subyugado por la mentira y la traición, atravesados por la Korrupción que os libera a vuestra propia suerte ante drogas y asesinatos.

¡LEVANTAOS! ¡Mostradnos el camino! ¡Tenéis la obligación de alardear de vuestra DIGNIDAD! ¡EL MUNDO LA NECESITA!
¡No os podéis dejar avasallar ni vituperar por la INDECENCIA E INMORALIDAD que no forma parte de vuestra idiosincrasia! ¡NO PERMITÁIS QUE OS HAGAN CREER QUE SOIS BUENA GENTE PORQUE NO RECLAMÁIS!
Vosotros siempre fuisteis y seguiréis siendo "BUENA GENTE" porque mostrasteis al mundo vuestros reclamos y exigisteis ser respetados. Para ello: ¡Volved a respetaros!
Escupid la maldad de vuestros gobernantes, recuperad "los laureles que supisteis conseguir", "vivid coronados de gloria", porque para eso habéis sido creados por el Santísimo y dadnos la alegría al resto de los mortales, que no tuvimos la suerte de nacer en esa INCOMPARABLE Nación: "AL GRAN PUEBLO ARGENTINO SALUD"!!!
Mi tiempo ya pasó, dentro de poco estaré delante del Creador rindiendo cuentas, pero si me permitiese un deseo, aunque sea uno solo, le pediría:

"¡¡¡DEJADME VER A LOS ARGENTINOS NUEVAMENTE DE PIE!!!"


Miguel Torres de Velázquez
Ciudadano Español y (orgullosamente) Argentino POR ELECCIÓN

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Del país de los mineros...

Es por todos conocidos el lamentable caso del obispo chileno Marco Antonio Órdenes. Creo no puede dejar de destacarse la diferencia que existe en la respuesta que ha dado el episcopado chileno en ese caso y la que dió parte del episcopado argentino en al menos dos casos que cobraron notoriedad en los últimos años. Uno, el del ordinario de Santiago del Estero y su remisero, otro, más reciente, y con naturales y enormes distancias, el caso del obispo sorprendido en una relación adulterina con una feligresa cuyo matrimonio él mismo bendijo. Allende los Andes, pedido de perdón y llamado a la conversión, aquí, alegación de operaciones políticas y públicos homenajes y despedidas. A continuación, la declaración de la Conferencia Episcopal Chilena:

Volver nuestra vida hacia el Señor

Pronunciamiento de la Conferencia Episcopal de Chile en torno a la situación del obispo Marco Antonio Órdenes.

Volver nuestra vida hacia el Señor

Queremos decir una palabra a la Iglesia y al pueblo de Chile, en torno a la situación del obispo Marco Antonio Órdenes, que la opinión pública conoce.

1. Lo que vivimos nos estremece y conmueve. Ante todo por la sola posibilidad de una herida causada a personas por parte de un ministro de la Iglesia. Pero este dolor cobra un carácter singular al ser el acusado un obispo, llamado a ser buen pastor y “servidor del Evangelio de Jesucristo para la esperanza del mundo” (Pastores Gregis).

2. Confiamos plenamente en que la Santa Sede nos aportará las luces de verdad y de justicia que hoy no alcanzamos a vislumbrar. Invitamos a todos a esperar serenamente el esclarecimiento de los hechos denunciados.

3. Nos parecen de gravedad las conductas impropias que públicamente el obispo Órdenes ha reconocido. Creemos que este es un tiempo de reflexión y de plena colaboración con las instancias que corresponde.

4. A mons. Pablo Lizama, nombrado administrador apostólico ‘sede vacante’ de Iquique, expresamos nuestra especial cercanía y oración. A través suyo, nos unimos a las intenciones de todos los fieles en esa querida diócesis.

5. Este jueves el Papa Benedicto XVI inaugurará el Año de la Fe. Él nos ha dicho que la evangelización que nuestro tiempo exige no puede hacerse “sin una disposición sincera de conversión”. Como afirmamos en nuestra reciente Carta Pastoral, nosotros, obispos, “somos los primeros que debemos ser evangelizados”.

6. Hoy hacemos nuestro el sentir de san Pablo: “Estamos atribulados por todas partes, pero no abatidos; perplejos, pero no desesperados; perseguidos, pero no abandonados; derribados, pero no aniquilados” (2 Cor 4, 9).

7. Volvernos hacia el Señor. Volver a poner el centro de nuestra vida y nuestro actuar en Jesucristo el Señor. Sólo desde Él daremos testimonio vivo de nuestra misión: Iglesia humilde y cercana a las personas más pobres y vulneradas.

8. Que la Virgen del Carmen, venerada en el santuario de La Tirana y en todo el país como nuestra Madre y Señora, cure a los heridos, consuele a los que sufren y nos ayude a caminar por el sendero de su Hijo.

† Alejandro Goic Karmelic
Obispo de Rancagua
Presidente en ejercicio de la Conferencia Episcopal de Chile

† Ignacio Ducasse Medina
Obispo de Valdivia
Secretario General

Santiago, 9 de octubre de 2012.

Sólo se me ocurre reflexionar acerca de la cita que se hace de San Pablo. Ciertamente el Apóstol se refería a las tribulaciones, perplejidades y persecuciones padecidas por la Iglesia a causa de persecuciones externas a ella, fueran del pueblo de la Antigua Alianza o vinieran del paganismo gentil. Ahora, la tribulación viene de adentro. Hay que rezar más.

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22.1.09

ULTIMO MOMENTO


Sin que esto implique mi vuelta regular al ruedo de los Blogs (la actualización va a seguir en suspenso), no puedo dejar pasar por alto la que puede ser la gran noticia del año 2009: Según informa el vaticanista Paolo Rodari, el Papa ya habría firmado el levantamiento de las excomuniones al Arzobispo Marcel Lefebvre y los obispos ordenados por él.



Va el link y la noticia en italiano.


http://www.paolorodari.com/
Palazzo Apostolico - Diario Vaticano di Paolo Rodari
Esclusivo: Benedetto XVI revoca la scomunica ai lefebvriani Gen 22, 2009 Benedetto XVI ha deciso. Il decreto contenente la revoca della scomunica per i vescovi scismatici lefebvriani è pronto. E uscirà nei prossimi giorni, probabilmente entro questa domenica. L’ha redatto e firmato, per volere del Papa, il presidente del Pontificio Consiglio per i testi legislativi, l’arcivescovo Francesco Coccopalmerio.
Si tratta di un atto di grande magnanimità del Pontefice. Dal giorno della sua pubblicazione i successori di Marcel Lefevbre alla guida della Fraternità San Pio X, ovvero gli "ultra tradizionalisti" Bernard Fellay, Alfonso de Gallareta, Tissier de Mallerais e Richard Williamson non saranno più scomunicati.
Ratzinger ha deciso dopo che erano stati gli stessi vescovi a scrivere al cardinale Darío Castrillón Hoyos, presidente della Ecclesia Dei, chiedendogli la possibilità di essere reintegrati in seno alla Chiesa cattolica. Certo, manca ancora un accordo su come e dove la Fraternità si posizionerà all’interno della Chiesa, ma intanto un passo enorme, senz’altro il più decisivo, sulla strada della piena comunione con Roma è stato fatto.
Fu nel 1969 che Lefebvre si ritirò con un manipolo di seminaristi a Econe, in Svizzera. Lo scopo era fuggire da Roma, la città che aveva aperto le porte al Concilio Vaticano II. Lefebvre rigettò sempre le conquiste del Concilio (anche se la sua firma appare sotto tutti i suoi documenti) e, in particolare, la conseguente riforma liturgica. La rottura con Roma avvenne il 30 giugno 1988. Ratzinger era prefetto della Dottrina delle fede e assistette, impotente, all’ordinazione da parte di Lefebvre di quattro vescovi. Un gesto che pose Lefebvre ipso facto nella scomunica latae sententiae. Il Papa, nel settembre 2007, promulgò il Motu Proprio Summorum Pontificum col quale vennero riaperti nuovi spazi per l’uso liturgico del messale antico. Un gesto che tolse un grosso ostacolo sulla strada del ritorno dei lefebvriani a Roma. Un ritorno oggi definitivo e che ricuce una ferita dolorosissima per tutta la Chiesa.
Tratto da:
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27.3.08

A CADA CHANCHA LE LLEGA SU CROMAGNON


Nestor y Chirolita

El aspecto técnico

A nadie se le escapa que, hoy por hoy, y como hace doscientos años, el campo sigue siendo el corazón de la economía argentina. Por su extensión, por la generosa fertilidad de sus tierras, por la laboriosidad de sus hombres de campo, y también por la falta de un verdadero empresariado industrial nacional, todavía no hay ningún otro sector de la economía que pueda disputarle la posición al campo y a la agroindustria que éste genera, más aún si entendemos a la industria alimenticia como integrante en la cadena productiva agropecuaria. En efecto, como afirma Pablo Andreani en su artículo “EL GRITO SILENCIOSO DE LA SOJA”, “Después de todo casi todo el territorio nacional es agro-dependiente, y como le vaya al agro le ira a los pueblos”. En ese artículo sostiene lo infundado de las medidas contra el avance de la sojización en la Argentina (si es que esa es la finalidad de la medidas), y lo demuestra con datos contundentes:

- La siembra de soja avanzo en nuestro país por tratarse del producto que tuvo el mayor crecimiento en su demanda mundial de los últimos 10 años. En el año 1997 el mundo consumía 136 millones de toneladas de soja , en su mayoría convertida en carne debido a la participación del 80% de la harina de soja en su rendimiento de extracción, y durante el 2007 el consumo mundial de soja llego a 236 millones de toneladas. Un aumento de 100 millones de toneladas durante la última década han generado un crecimiento de la demanda anual de 10 millones de toneladas. Aquí es donde entra a jugar el crecimiento económico de los principales países que demandan poroto de soja para procesar y aceite de soja para el consumo de sus poblaciones. Nos estamos refiriendo al fuerte crecimiento en la economía de China, India y África, que han sido los motores del aumento de la demanda mundial.

- La producción de soja en la Argentina tuvo un aumento de 38 millones de toneladas en esta última década (de 11 millones a 49 millones) mientras que la producción de Brasil aumento en 31 millones (de 26 a 57 millones) y la producción de soja de EEUU tuvo un incremento de apenas 6 millones. (pasando de 64 a 70 millones de toneladas). Vemos entonces que la Argentina ha sido el país con mayor aumento en su producción en esta última década, y el motivo de este aumento hay que sintetizarlo en muy pocas palabras, siembra directa, tecnología, genética, la rápida capacidad de adaptación a los cambios del productor argentino, y por sobre todas las cosas una industria aceitera de las mas competitivas del mundo, sino la mas.

- Si analizamos el comercio mundial vemos que la Argentina ha participado en una mayor proporción, en el caso del aceite de soja el comercio mundial aumento en 5 millones de toneladas (paso de 6 a 11 millones de toneladas), mientras que las exportaciones de nuestro país tuvieron un aumento de 4,2 millones de tons pasando de 1,8 millones durante 1997 a mas de 6 millones de toneladas de aceite de soja exportadas durante el 2007. Quiere decir que la Argentina ha capturado el 84% del crecimiento del comercio mundial.

- Si analizamos el comercio mundial de harina de soja vemos que ha sucedido algo muy similar, el comercio mundial aumento en la última década 23 millones de toneladas, pasando de 34 millones a 57 millones de tons durante el 2007. En el mismo periodo las exportaciones de harina de soja de nuestro país aumentaron en 21 millones de tons, al pasar de 9 millones exportadas en 1997 a mas de 21 millones en el 2007. En este caso vemos que la Argentina ha participado en mas del 91 % del crecimiento del comercio mundial de harina de soja.

- Por todo esto el gobierno tiene que darse cuenta que el avance de la soja en la Argentina no fue producto de un acto mágico y sin fundamentos, sino que se debió en primer lugar al fuerte incremento de la demanda mundial , y en segundo lugar a las equivocadas políticas de gobierno aplicadas para el caso de la carne y los lácteos. También los funcionarios deberían entender que en ningún país del mundo se hace “ganadería en campos agrícolas”, y esto es lo que ha venido sucediendo en nuestro país, el productor se ha dado cuenta de la mayor potencialidad de los suelos agrícolas y ha ido desplazando a la ganadería a zonas mas ganaderas. Lo que ha hecho el gobierno, en estos últimos años en todo caso, ha sido acelerar el avance de la agricultura al intervenir los mercados de la carne y de la leche, quitando toda previsibilidad y margen de ganancia a estas actividades”.

Me parece que los números hablan por si solos, y que siguiendo la máxima de Hernandarias, tenemos que producir y exportar todo lo que podamos e importar aquello que no podamos producir. ¿Y que hay de malo en ser los más eficientes productores de soja del mundo? Nuestro imberbe Ministro de Economía parece estar más al servicio de la competitividad del Brasil y de EE.UU, que ya están embarcando la soja en los barcos que originalmente venían a puertos argentinos, que de su propio país.

Y para colmo de males, la ecuación no cierra por ningún lado, mucho menos para el productor. Veamos:

Ernesto Ambrosetti (SRA), Daniel Asseff (Coninagro) y Ricardo Negri (Aacrea) explicaron técnicamente en una reunión en la Sociedad Rural Argentina el alcance del nuevo sistema de retenciones. Buscando demostrar por qué la continuidad de este sistema afecta sobre todo al pequeño y mediano productor al reducir a mínimos los márgenes de rentabilidad (a mi me da lo mismo que sea pequeño, mediano o grande, no creo que sea justo hacer distingos más allá del principio de capacidad contributiva y de proporcionalidad de las cargas públicas).

Los expertos recordaron que la agroindustria representa el 36% de la mano de obra ocupada, el 20% del producto bruto interno (PBI) y el 56% de las exportaciones del país. También que siguen cerradas las exportaciones de trigo y restringidas las de carne. Y que la leche fluida tiene un precio máximo en el mercado interno.

Negri, de la Asociación Argentina de Consorcios Regionales de Experimentación Agrícola (Aacrea), una entidad técnica no gremial que adhiere a la huelga, presentó un modelo de típica empresa agropecuaria del Noroeste, más precisamente de Tucumán (en la nueva frontera agrícola). A partir de las nuevas retenciones, esa empresa distribuye su facturación de la siguiente manera: "38% va al pago de retenciones; 17%, al movimiento de la cosecha; 19%, a gastos indirectos y de arrendamiento de la tierra; 2,5% son los impuestos a las ganancias y al cheque; el 1% son impuestos provinciales y municipales, y el resultado para el productor es del 2%.

Para este modelo de empresa, el 83% de su resultado es aportado al Estado, si el campo es propio. Si fuera sobre campo arrendado, la carga fiscal total sobre su resultado es del 95%", explicó Negri.

A su turno, Asseff, economista de Coninagro, dijo: "El Gobierno dice que vendemos nuestros productos en dólares y que tenemos los insumos pesificados, y no es así. Mientras el dólar libre, al que compramos los insumos, está a $ 3,17, el dólar de exportación, al que vendemos la producción, está a $ 3,14. Pero si le descontamos las retenciones, el dólar para la soja es de $ 1,76, y para el girasol, $ 1,91", explicó Asseff. Para Raúl Dente, gerente del Centro de Acopiadores, que también participó de la presentación, "si al dólar soja se le descuenta el índice de precios al consumidor (IPC) desde 2001 el tipo de cambio real actual es de $ 0,85, y si se le quita la inflación combinada (mitad mayorista, mitad minorista) es de $ 0,75".

Como Dente, también estuvieron directivos del Mercado a Término de Buenos Aires (Matba) y de la Asociación de Semilleros Argentinos (ASU). Durante la conferencia también se detallaron los porcentajes en que aumentaron los insumos desde diciembre pasado: gasoil, 5%; flete, 23%; fósforo (un fertilizante clave), 29%; urea granulada (otro fertilizante muy usado), 12%; glifosato (herbicida), 23%.

Ambrosetti, economista de la Rural, explicó cómo funciona el esquema de retenciones móviles, variables y crecientes. "Para el caso de la soja, los nuevos derechos de exportación marginales van restando a medida que el precio es mayor. En esta escala, para la primera instancia, de 0 a 200 dólares la tonelada, de cada billete de 100 dólares, el Gobierno se queda con 23,5 dólares. En el siguiente escalón, hasta 300 dólares, por el nuevo billete de 100, se queda con 38 dólares. Y así hasta llegar un nivel de precios de más de 600: cada 100 dólares adicionales el Gobierno le da al productor sólo 5 dólares y se queda los otros 95", detalló el economista.

Para Ambrosetti, "lo peor es que le pone un techo a los precios y con eso hace caer la expectativa de inversión tecnológica de todos los productores, que no se van a arriesgar a invertir más". Con el nuevo sistema, el Gobierno podría llevarse US$ 11.386 millones por retenciones. "Con eso podrían comprarse 218.195 tractores y 65.094 cosechadoras", agregó el economista.

¿Se entiende?

Pero además de todo, la medida ni siquiera sirve para fines recaudatorios, ya que con las bajas sufridas semanas pasadas por la soja en los mercados del mundo, en particular el precio FOB de la soja en Argentina, los 1500 millones de dólares adicionales que el gobierno pensaba recaudar se le escaparon como agua entre los dedos.

¿En qué consisten los errores del gobierno en la intervención de los mercados de la carne y de la leche y que impulsaron que los productores se volcaran a la soja? Son de dos clases, de orden técnico y de orden político. En el orden técnico, y en su afán por poner un freno la inflación ha incurrido en las tan clásicas como ineficaces políticas de control de precios (por vía de acuerdos de dudosa bilateralidad, Moreno mediante). Era llamativo ver como el Presidente de la Nación (hoy príncipe consorte) se dedicaba a negociar el precio de la papa, la carne y la leche mientras denostaba a la maldita década del noventa (en la que no había ni inflación ni el presidente se dedicaba a negociar el valor del kg. de chauchas). En el orden político, el medio usado para implementar el control de precios fue la amenaza y el patoterismo de un funcionario que atiende en su despacho con el arma sobre el escritorio o que levanta el teléfono para amenazar a los consignatarios para que envíen hacienda a Liniers!

El aspecto político

Fernández de Kirchner y sus asesores se equivocaron fiero. Además de errar técnicamente, se equivocaron políticamente. En las últimas elecciones su partido político ganó supuestamente gracias al apoyo que le dio el interior (ya que perdió en los grandes centros urbanos), y el interior vive del campo. Si la gente estaba enojada con la suba de las retenciones (que congelaban el precio máximo de su producción por cuatro años) ¿cómo no se iba a enojar ante el discurso lleno de odio y resentimiento de “Krishtina”? La tolerancia llegó a su techo, por lo que parece haberse llegado a un punto de inflexión, o el gobierno baja la cabeza o estalla la guerra civil. ¿Exagero?

Para colmo de males, ante la espontánea protesta del pueblo en las ciudades de todo el país, y con una plaza de mayo colmada por cacerolistas autoconvocados, las huestes pagas del piquetero D´Elía se erigieron en ejercito popular de defensa del Kirchnerato. Las escaramuzas que provocaron, disolviendo una manifestación pacífica, aunque fueron oportunas para el gobierno, no le juegan para nada a su favor.

A esta altura de la Des(mo)gracia ya nadie cree en la espontaneidad de los fieles seguidores piqueteros. Sin un diego, un choripán y un vinito, ningún manifestante se mueve. Claro que siempre están los beneficiarios de los planes no trabajar a quienes le toman lista al subir a los colectivos que los llevarán como ganado a repetir consignas que en su gran mayoría no entienden.

Encima el orangután D´Elía salió a decir que no tenía problema en matar a todos los oligarcas blancos de barrio norte. Hasta ahora no oí ninguna crítica de parte del dúo dinámico-verborrágico de Alberto y Aníbal Fernández respecto de esos dichos tan políticamente incorrectos.

Creo que todo esto le hace flaco favor al gobierno que, en todo caso, lleva las de perder. Me explico: ¿puede el gobierno pagar el costo político de este desgastante paro por un capricho que no le va a reportar ni el 10% de los dividendos cuyo plin caja ya creía estar oyendo?

Ya los gobernadores e intendentes adictos (a fuerza de aportes del tesoro nacional) que hasta ahora eran perros mudos respecto de la burla que las retenciones significan para el sistema de coparticipación nacional, empiezan a sentir la presión de sus pueblos y su mudez les puede resultar políticamente cara.

Ese es el otro problema político que plantea el esquema de las retenciones (independientemente de su quantum) y es que las retenciones tocan la esencia del régimen federal constitucional, el que con sus mayores o menores imperfecciones, reclama la autonomía tributaria y financiera de las provincias.

Pero en las retenciones los salvajes unitarios K han visto la herramienta para burlar el deber de coparticipar y así, con el hueso de la bolsa gorda, ganarse la fidelidad perruna de las autoridades locales. Si el gobernador es amigo, si el intendente manda descamisados a los actos K, entonces le mandamos unos pesos para que pague sueldos y, eventualmente, para que haga obra pública. ¿Y de dónde salen, originariamente esos fondos? Del interior del país, que luego tiene que ir a mendigar al poder central. ¿y el federalismo que supone la libertad y autonomía de los federados? Bien gracias.

Otra conclusión tiene que ver con la farse democrática. La crisis de la soja pone en evidencia una falla del sistema de la que ya hablaba Juan Vázquez de Mella a principios del siglo pasado: El individuo es irrepresentable, lo verdaderamente representable es el interés. Y es que en política se ponen en juego intereses de conjunto, nunca, o más bien, raramente, intereses individuales. Esa falla se nota ostensiblemente en este caso: los electores individuales poco o nada tienen que ver con el interés que se debate, por eso también está en criris la representatividad de los diputados y senadores. El sistema partidista no puede dar respuesta satisfactoria a la cuestión, porque el debate no versa sobre ideologías contrapuestas (aunque éstas cumplan un triste papel en este caso) sino sobre intereses sectoriales con fuerte incidencia en el bien común. Por eso el papel protagónico en una cuestión política de vital importancia para el país, no lo están teniendo los representantes políticos "democráticamente" electos, sino los líderes de las agrupaciones sectoriales sin representación política alguna. Esta observación la podemos traspolar a casi todas las discusiones trascendentes de los últimos tiempos, confirmada por la absoluta prescindencia de las cámaras legislativas que se limitan a reunirse en maratónicas sesiones para aprobar, brazo en alto automático mediante, las leyes que le ordenan sus jefes transversalmente partidarios.

El aspecto ideológico

Pero además de todo ello, y con ser grave, hay un aspecto más que los medios políticamente correctos no mencionan. Este gobierno es un gobierno ideológicamente marxista, todo su accionar está empapado de marxismo. Fueron funcionales al trotskismo en su efervescencia juvenil (aunque K no fuera más que un pasasobres) y son conversos al gramscismo socialdemocrático. Igualmente siguen siendo marxistas, con una fuerte dosis de maquiavelismo y gatopardismo político. Ellos no ven la política y la economía más que como un campo en el que tiene lugar la lucha de clases, según la prédica de la dialéctica materialista. No conciben la propiedad privada (salvo la suya propia) como la pensaron nuestros constituyentes, y mucho menos como la entiende la doctrina social de la Iglesia. Para ellos el bien común es cosa maleable a gusto y piacere, y sólo lo esgrimen como argumento supremo cuando conviene alagar el oído y el bolsillo del que ellos creen ser su populacho fiel. Esa ideología es la que subyace cuando hablan de redistribución del ingreso, de equidad social, de socialización de la riqueza, etc. Son todos conceptos que amoldan a su pensamiento sin mostrarlo abiertamente. Tal como admitió Caparrós, en el reportaje publicado por La Nación el 22 de marzo de 2008 “Montoneros no era cristiano ni demócrata ... esa lectura de los militantes como desaparecidos, que provino de los movimientos de derechos humanos y, básicamente, de las Madres de Plaza de Mayo que no tuvieron más remedio que presentar a sus hijos en el 76 o 77 como pobres muchachos que estaban tranquilos en el living de sus casas cuando vinieron unos señores muy malos y se los llevaron... Pero no se dijo que esos chicos acordaban y participaban en actividades de grupos que postulaban la lucha armada. Esto no lo dicen porque se supone que, de hacerlo público, habría una justificación de secuestro, tortura y muerte”.

“Esa idea de la toma violenta del poder para la construcción del socialismo no está funcionando en ningún lugar del mundo... [...] Lo que sí me cabrea es que traten de usar esa historia, tan lejana, para legitimar lo que no hacen ahora en el poder. [...] ... tratan de barnizar un gobierno centrista con los recuerdos melancólicos de lo que supuestamente hicieron hace 35 años. Y me jode que la sociedad compre eso, a favor o en contra... Siempre lo dije: me impresiona Puerto Madero (donde funcionan las oficinas de Nestor Kirchner n.del a.) porque es el lugar donde se construyen edificios a 4000 dólares el metro cuadrado en calles que se llaman Azucena Villaflor. Los riquísimos encerrados en un gueto sobre una calle que lleva el nombre de militantes más o menos revolucionarios”.

Las retenciones son la máscara de la reforma agraria. Hoy van por la renta, mañana por la tierra. Como dije, el gobierno es ideológicamente marxista aunque todavía no pueda llevar a efecto su revolución jurídica. Recurre a las retenciones porque no se atreve aún, o no tiene suficiente poder, para expropiar, o mejor dicho, confiscar, la tierra, pero lo hará si nadie le para el carro.

El aspecto genealógico –trascendente

Y ¿cómo iba a ser de otra manera si se dicen hijos de las Madres de Plaza de Mayo? Con tales madres, no podían ser otra cosa, ya lo dice el refrán: del tal palo, tal fusil. Pero hay algo que me da vueltas en la cabeza hace un par de días y es buscarle a todo este inesperado descalabro alguna explicación que no tenga por apoyatura nada más que las semejanzas entre Krishtina y De la Rúa o Krishtina e Isabelita.

Y mientras cavilaba en ello, me vino a la memoria el caso de Aníbal Ibarra, políticamente destruido cuando estaba a mitad de lo que parecía ser, mundanamente hablando, un auspicioso cursus currorum. No vino a meterse con la Virgen, con la Iglesia, con el Papa, León Ferrari mediante, que le cayó como un rayo la antorcha de Cromagnón, y así, Dios se sirvió de un hecho policial en el que Ibarra no tenía aparente implicación, para frustrar sus planes y voltear su gobierno. Claro que él no pareció aprender la lección de humildad y sigue pavoneando su degenerada cara por la legislatura local. Eso sí, quedó mortalmente herido en política.

Resulta que no hace apenas un mes que la madre de la bestia (que ni siquiera distingue la laguna La Picaza del Río Paraná) y que viene a ser la madre del modelo (porque nadie duda a pesar de la mala reputación de la madre, que el padre es Verbitsky) se le antojó refugiarse a hacer sus necesidades fisiológicas en la Catedral Metropolitana, cometiendo así un acto público de profanación sin antecedentes en la historia de ese santuario y me atrevo a decir, en la historia argentina, aunque no mereciera ese calificativo según el presbítero Boquín (Dios sabe por qué merece ese apellido), vocero del silenciosísimo Señor Arzobispo.

El paralelo es osado, lo se, pero Dios escribe derecho con líneas torcidas.

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26.3.08

ARTICULO DE MAGDI CRISTIANO ALLAM EN ESPAÑOL


Por qué me convierto del islam al catolicismo
Me has preguntado si no temo por mi vida, consciente de que la conversión al cristianismo implicará ciertamente una enésima, y mucho más grave, condena a muerte por apostasía. Tienes razón. Sé a lo que me expongo, pero afrontaré mi destino con la cabeza alta y erguida y con la solidez interior del que tiene la certeza de la propia fe.
El Mundo
Magdi Cristiano Allan 23/03/08
Querido director:
Lo que te voy a contar se refiere a una decisión de fe y de vida personal, que, de ninguna manera, quiere implicar al Corriere della Sera, del que me honro en formar parte desde 2003, con el cargo de vicedirector ad personam. Te escribo, por lo tanto, como protagonista de la vivencia y como ciudadano privado. Ayer por la noche me convertí a la religión católica, renunciando a mi anterior fe islámica. De esta forma y por la gracia divina, vio la luz el fruto sano y maduro de una larga gestación vivida en medio del sufrimiento y de la alegría, entre la profunda e íntima reflexión y la consciente y manifiesta exteriorización. Estoy especialmente agradecido a Su Santidad, el Papa Benedicto XVI, que me administró los sacramentos de la iniciación cristiana, Bautismo, Confirmación y Eucaristía, en la Basílica de San Pedro, durante la solemne celebración de la Vigilia Pascual. Y adopté el nombre cristiano más sencillo y explícito: «Cristiano».
Desde ayer, pues, me llamo Magdi Cristiano Allam. El de ayer fue, para mí, el día más bello de mi vida. Adquirir el don de la fe cristiana en la celebración de la Resurrección de Cristo de manos del Santo Padre es, para un creyente, un privilegio inigualable y un bien inestimable. A mis casi 56 años, es en mi historia personal un hecho histórico, excepcional e inolvidable, que marca un punto de inflexión radical y definitivo respecto al pasado. El milagro de la Resurrección de Cristo se ha reflejado en mi alma, liberándola de las tinieblas de una predicación donde el odio y la intolerancia hacia el «diferente», condenado acríticamente como «enemigo», priman sobre el amor y el respeto al «prójimo», que es siempre y en cualquier circunstancia «persona». Al mismo tiempo, mi mente se ha liberado del oscurantismo de una ideología que legitima la sumisión y la tiranía, permitiéndome adherirme a la auténtica religión de la Verdad, de la Vida y de la Libertad. En mi primera Pascua como cristiano, no sólo he descubierto a Jesús, sino que he descubierto, por vez primera, al auténtico y único Dios, que es el Dios de la Fe y de la Razón. Mi conversión al catolicismo es el punto de llegada de una gradual y profunda reflexión interior, a la que no pude sustraerme, dado que, desde hace cinco años, me veo obligado a llevar una vida blindada, con vigilancia fija en mi casa y con la escolta de los carabineros en todos mis desplazamientos, por culpa de las amenazas y de las condenas a muerte dictadas contra mí por los extremistas y los terroristas islámicos, tanto por los residentes en Italia como por los que viven en el extranjero. He tenido que interrogarme, pues, sobre la actitud de los que han dictado públicamente fatuas (condenas jurídicas islámicas), denunciándome a mí, que era musulmán, como «enemigo del islam», como «hipócrita cristiano copto que finge ser musulmán para perjudicar al islam» y como «traidor y difamador del islam», legitimando de esta forma mi condena a muerte. Me he preguntado a menudo cómo es posible que a alguien como yo que luchó de una forma convencida y ardiente por un «islam moderado», asumiendo la responsabilidad de exponerme en primera persona en la denuncia del extremismo y del terrorismo islámico, haya terminado por ser condenado a muerte en nombre del islam y tras una supuesta legitimación coránica. De esta forma me fui dando cuenta de que, más allá de la coyuntura que registra la implantación del fenómeno de los extremistas y del terrorismo islámico en todo el mundo, la raíz del mal está inscrita en un islam que es fisiológicamente violento e históricamente, conflictivo. Paralelamente, la Providencia me ha ido poniendo en el camino a personas católicas practicantes de buena voluntad que, en virtud de su testimonio y de su amistad, se convirtieron, poco a poco para mí, en punto de referencia en el plano de las certezas de la verdad y de la solidez de los valores. Comenzando por tantos amigos de Comunión y Liberación, con Don Julián Carrón a la cabeza; por sencillos religiosos como Gabriele Mangiarotti, sor Maria Gloria Riva, Don Carlo Maurizi y el padre Yohannis Lahzi Gaid; o por el redescubrimiento de los salesianos gracias a Don Angelo Tengattini y Don Maurizio Verlezza, culminado en una renovada amistad con el Rector Mayor, Don Pascual Chávez Villanueva; hasta el abrazo de altos prelados de gran humanidad como el cardenal Tarcisio Bertone, monseñor Luigi Negri, Giancarlo Vecerrica, Gino Romanazzi y, sobre todo, monseñor Rino Fisichella, que me ha acompañado personalmente en mi recorrido espiritual de aceptación de la fe cristiana. Pero indudablemente el encuentro más extraordinario y significativo en la decisión de convertirme fue el que mantuve con el Papa Benedicto XVI, al que siempre he admirado y defendido siendo musulmán, por su maestría a la hora de establecer el vínculo indisoluble entre la fe y la razón como fundamento de la auténtica religión y de la civilización humana, y al que me adhiero plenamente como cristiano por inspirarme una nueva luz en el cumplimiento de la misión que Dios me ha reservado. Querido director, me has preguntado si no temo por mi vida, consciente de que la conversión al cristianismo implicará ciertamente una enésima, y mucho más grave, condena a muerte por apostasía. Tienes razón. Sé a lo que me expongo, pero afrontaré mi destino con la cabeza alta y erguida y con la solidez interior del que tiene la certeza de la propia fe. Y todavía más, después del gesto histórico y valiente del Papa que, desde el primer momento en que tuvo noticias de mi deseo, aceptó de inmediato administrarme en persona los sacramentos de la iniciación al cristianismo. Su Santidad lanzó un mensaje explícito y revolucionario a una Iglesia que, hasta ahora, quizás haya sido demasiado prudente en la conversión de musulmanes, absteniéndose de hacer proselitismo en los países de mayoría islámica y silenciando la realidad de los conversos en los países cristianos. Por miedo. Por miedo a no poder ayudar a los conversos frente a la condena a muerte por apostasía y por miedo a las represalias sobre los cristianos residentes en los países musulmanes. Pues bien, hoy, Benedicto XVI, con su testimonio, nos dice que hay que vencer el miedo y no temer a la hora de proclamar la verdad de Jesús incluso a los musulmanes. Por mi parte, quiero afirmar que es hora de poner fin al puro arbitrio y a la violencia de los musulmanes, que no respetan la libertad religiosa. En Italia, hay miles de conversos al islam que viven serenamente su nueva fe. Pero también hay miles de musulmanes convertidos al cristianismo, que se ven obligados a ocultar su nueva fe por miedo a ser asesinados por los extremistas islámicos, que se ocultan entre nosotros. Por una de esas casualidades que evocan la mano del Señor, mi primer artículo escrito en el Corriere el 3 de septiembre de 2003 se titulaba Las nuevas catacumbas de los islámicos conversos. Era una investigación sobre algunos neocristianos que, en Italia, denunciaban su profunda soledad espiritual y humana frente a la contumacia de las instituciones del Estado, que no tutelaban su seguridad, y frente al silencio de la propia Iglesia. Pues bien, quiero que del gesto histórico del Papa y de mi testimonio extraigan el convencimiento de que llegó el momento de salir de las tinieblas de las catacumbas y proclamar públicamente su voluntad de ser plenamente ellos mismos. Si aquí, en Italia, la cuna del catolicismo, si aquí, en nuestra casa, no somos capaces de garantizar a todos la plena libertad religiosa, ¿cómo podremos ser creíbles cuando denunciamos la violación de dicha libertad en otras partes del mundo? Pido a Dios que esta Pascua especial otorgue la resurrección del espíritu a todos los fieles en Cristo, que, hasta ahora, han estado sojuzgados por el miedo. Magdi Cristiano Allam, escritor de origen egipcio, es vicedirector de Corriere della Sera y especialista en temas de Oriente Próximo. Su último libro es Viva Israel (2007). (Este artículo es la reproducción íntegra del texto publicado ayer en 'Corriere della Sera' enviado por el autor al director del periódico italiano con ocasión de su bautismo por el Papa).


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